写在前面。
我无意参与皇汉之争或民族之分，也不想扯什么民族矛盾或对立，更不想理为什么叫唐人，不叫汉人。
这些事说起来，又是没完没了的口诛笔伐，反正大家各骂各的，都是立场先行，所以我只谈电影本身。
《敦煌英雄》2023年杀青，本来计划年底上，突然撤档。
这里有背后出品方爆雷的原因，也有修改的问题，加之这俩年民族愈发严重，删删减减、打打补丁，三年过去了，终于上映了。
片中张议潮、吐蕃、沙洲确实改名了，导致历史与剧情出现瑕疵，但马伯庸的风格一如既往的，借史实展开一段架空的故事，将安西军和归义军的历史揉在一起，又是生死时速的争分夺秒。
所以将该片当作历史看，肯定会失望，不如看成国产版《疯狂的麦克斯》，优缺点很明显，但就我自己来说，能看。
本片聚焦的是稀缺的敦煌题材。
背景设定在华语电影几乎很少涉及的历史空白地带，张议潮率领的归义军收复河西，万里归唐，正史上的寥寥数笔，却涵盖了忠魂的一缕千秋。
直到敦煌遗书和壁画被发现，归义军鲜为人知的完整历史脉络才得以还原，西北有孤忠，至死握唐刀，被黄沙埋没的忠勇，等到了归唐时刻。
现在，终于有人拍他们了，我们也终于等到了《敦煌英雄》的上映，一面唐旗，两场等待，历史与电影隔空相望，殊途同归，一同归唐。
故事甚是传奇，但怎么拍才对得起这段历史？不推崇个人英雄主义，将视角放在小人物大历史上。
安史之乱后，河西沦陷六十余年，匪军嗜杀成性，把人当牲口使，致民不聊生，张佑承策划祭典刺杀，匪军首领任光热死里逃生，反过来镇压起义。
漠州被围，成困兽之斗，求援无望，各部落不敢举事，都畏惧任光热的暴戾无道，连伏火雷也落入匪军之手，败局似乎已定，未来近乎绝望，该如何取胜？
不起眼的小人物狼鹞子出场。
当初为保姐姐，换一口饱饭加入匪军，乱世对他来说，什么大义归唐，苟活才最重要。
普通人无力改变乱世，被历史洪流裹挟着前进，他们不懂什么大道理，也不听大人的慷慨陈词，他们只知活着，过好自己的小日子，贪生怕死、市侩卑微，不丢人。
可姐姐死在眼前，自己也被一刀贯穿身体，侥幸活命后，又沦为祭典上的人牲。
再次逃生，回到故乡，全族被屠，归家的念想破灭，恨让他奔赴战场，与他一道挣脱死局的诺次，回家后，眼见妻儿被辱，拼命守护的家人活不成，仇让他披甲。
当世道连活都不让他们活的时候，他们就明白了那些大道理，这些仇与恨就是小人物的大道理，不去拼，只能当人牲，也知道了什么比活着更重要？怕，无法活，逃，活不了，不退，站着活，做回人，才能赢，家国大义便从骨血里生出，唐魂变成了坚不可摧的唐军。
这样一来，他最后舍生忘死，名字成了兵牌上的那个人——高进达，一切行为就变得合乎逻辑。
狼鹞子的觉醒贯穿漠州起义、劫车出城、绝境求援、大漠追击、伏火雷交锋与绝地反击，叙事实现闭环。
他和他们求援的冒险是成为唐军的过程，也是找回老唐军意志，归唐执念的过程，更是铸就漠州脊梁的过程，家国情怀实现闭环。
期间，一个名字串联起旗手、幸存者、送信人，一块兵牌连接人物相认、历史揭开和身份转变，虚构人物很自然的接上了归唐的历史回声。
回声响起，迎接新生，唐军势不可挡，匪军溃不成军。
匪军残暴，因为他们怕，怕人心齐、怕狮子吼、怕唐军归，所以驱民为奴，磨掉漠州军民的无畏。
当唐军回来，唐旗飘扬，唐人信仰重燃，他们心底的恐惧蔓延，便如一盘散沙，即便有伏火雷也无济于事，这不是精神胜利法，这是人定胜天，是不退对退，是剩勇追穷寇，胜利的天平自然倾斜。
最终河西收复也不是突兀而来，有前情铺垫。
祭典上的《漠州投诚记》，匪军将老唐军的冲锋篡改成了投降，师生吼出真相，任光热将其杀害，继续制造恐惧维持统治，一旦恐惧转移，终将被恐惧吞噬。
一群被历史遗忘，被匪军压迫六十余年的普通人起身反抗，靠自己救了自己，长安和漠州不再遥远，故土团圆，可以共赏同一轮明月，完成了一场跨越岁月的呼应，让更多人知道了他们的故事。
故事之外，本片的制作也在水准之上。
敦煌色彩中的翠碧、赤金、雪白、朱红、沙黄，映衬着中式美学，让视听语言融入片中。
既能对剧情发展、矛盾冲突的营造和解决等起到叙述性作用，也能表达最真实、最直接的情感。
还有车马大战，近些年极少在国产古装片中见到恢弘又复杂的大场面。
因为车马大战的拍摄难度极高，战车、群演、武师、摄影、真马等都要全方位配合，一个不到位可能就得推倒重来，成本高的同时也考验导演的调度功底。
但在《敦煌英雄》中，看到了许久未见的车马大战的热血与霸气，马蹄狂奔、战车疾驰、骑兵冲锋，气势如虹，车马追逐、甲胄碰撞、兵器交锋所呈现的速度感和力量感，给人的视觉冲击感很强，十分高燃。
综上，《敦煌英雄》不刻意渲染热血，让厚重的历史稳稳落地，让大唐归义军的传奇再度传唱，该片值得大火。
京海策略提示：文章来自网络，不代表本站观点。
